නේපාලයේ රාජාණ්ඩුව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා වූ ඉල්ලීමට සහය දක්වමින් කත්මන්ඩු නුවර ජනතාව සති කිහිපයකට පෙර දැවැන්ත රැලියක් සංවිධානය කළ නමුත් රටේ වත්මන් තත්ත්වය අනුව මෙම උද්ඝෝෂණය හිමාලයානු ජාතියේ දේශපාලන නායකයන්ගේ හැකියාව පිළිබඳ විශාල ප්‍රශ්නයක් ඉතිරි කළේය. රටේ ජනතාවගේ අභිලාෂයන්ට අනුකූලව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ එහි ආත්මය පවත්වාගෙන යාමට.
එක් පියවරක් ඉදිරියට, පියවර දෙකක් පසුපසට! 2005 දී නේපාලය සාමය අත්කර ගත්තේ එහි මාඕවාදී විප්ලවවාදීන් සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ පක්ෂ නවදිල්ලියේ ඉන්දියාවේ මැදිහත්වීමේදී ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමෙන් පසුවය. ඒ වන විට මාඕවාදීන්ගේ දශකයක් පුරා පැවති “මහජන යුද්ධයෙන්” පුද්ගලයන් 16,000ක් පමණ මිය ගොස් තිබුණි. වසර තුනකට පසුව, නේපාලයේ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව රජකම අහෝසි කර ලෝකයේ එකම හින්දු රාජධානිය ලෞකික, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ ජනරජ ජාතියක් බවට පත් කළේය.
 
වීදියේ ඝෝෂා කිරීම්
 
ශීත සෘතු 15 කට පසු, හිමාලයානු ජාතිය පසුගිය මාසයේ අගභාගයේදී හින්දු රාජධානියක් ලෙස නැවත පැමිණීමට සහය දක්වමින් මොට්ලි කණ්ඩායම් විසින් වීදි පෙළපාලි කිහිපයක්ම දුටුවේය. එකක් හැර, මෙම සියලු ශක්තියේ සංදර්ශන සිදු වූයේ කත්මණ්ඩු අගනුවර සහ එහි සහෝදර නගර වන භක්තපූර් සහ ලලිත්පූර්හි ය.
 
නගර තුනේ ඒවා සංවිධානය කරන ලද්දේ හිටපු කොමියුනිස්ට්වාදී දුර්ගා කුමාර් ප්‍රසායි, රසිකයින්ට “දානපති වෛද්‍ය ව්‍යවසායකයෙකු” සහ විරුද්ධවාදීන්ට “බැංකු ණය පැහැරහරින්නෙකු” විසිනි.
 
ඈත බර්ටමොඩ් දී, නවීන නේපාලයේ නිර්මාතෘ ප්‍රිත්වි නාරායන් ෂා රජුගේ ප්‍රතිමාවක් විද්‍යාලයක විවෘත කිරීමට ගිය හිටපු ඥානේන්ද්‍ර රජු පසුපස යද්දී තවත් විශාල රාජකීය ආධාරකරුවන් පිරිසක් රාජාණ්ඩුවට ගැති සටන් පාඨ කියමින් සිටියහ.
 
මෙම උත්සවයට රාජකීය ගැති රස්ට්‍රිය ප්‍රජාටන්ට්‍ පක්ෂයේ ප්‍රධානී රාජේන්ද්‍ර ලින්ග්ඩෙන් ද සහභාගී විය. රස්ට්‍රිය ප්‍රජාටන්ට්‍ යනු නේපාලයේ වත්මන් මාඕවාදී නායකත්වයෙන් යුත් පාලක සන්ධානයේ කොටසකි.
 
බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ බර්ටමොඩ් වැඩසටහන සිදු වන විට ඔහුගේම පාගමන් මෙහෙයවමින් කත්මණ්ඩුවේ සිටි ප්‍රසායි සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ බවයි. මෙය, ඉන්දියාවේ ඩාර්ජිලිං දිස්ත්‍රික්කයට ආසන්නව නැඟෙනහිර නේපාල නගරය ප්‍රසායිගේ උපන් ස්ථානය වුවද.
 
1960 ගණන්වල අගභාගයේදී ඉන්දියාවේ නැක්සලයිට් ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූ ඩාර්ජිලිං දිස්ත්‍රික්කයේ නක්සල්බාරි සිට කිලෝමීටර කිහිපයක් ඔබ්බෙන් පිහිටි නැගෙනහිර මායිම් නගරයක් වන කකර්බිට්ටා හි ප්‍රසායි විසින් සංවිධානය කරන ලද වැඩසටහනකට හිටපු රජු මේ වසර මුලදී සහභාගී වී ඇත.
 
කලක්, අහඹු ලෙස, ප්‍රසායි නේපාලයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ එක්සත් මාක්ස්වාදී ලෙනින්වාදී හි මධ්‍යම කාරක සභිකයෙකු වූ අතර, හිටපු අගමැති කර්ගා ප්‍රසාද් ෂර්මා ඔලි ඇතුළු එහි නිර්මාතෘවරුන් බොහෝ දෙනෙක්, ඉන්දියානු නක්සලයිට්වරුන්ගෙන් ආභාෂය ලැබූහ. 1970 ගණන්වල දවස්.
 
ඊට අමතරව, ප්‍රසායි බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධියේ සඳහන් කරන්නේ මාඕවාදීන්ගේ “මහජන යුද්ධය” අතරතුර ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ය. වසර පහකට පෙර, ඔහුගේ (ප්‍රසායිගේ) නිවසේ ප්‍රසායි, පුෂකමල් දහාල් (වර්තමාන මාඕවාදී අගමැති) සහ ඔලි (සීපීඑන්-යූඑම්එල්) සිටින පින්තූරයක් රට තුළ මහත් සංවේදනයක් ඇති කළේය.
 
  උභතෝකෝටිකයේ මිල
 
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, රාජාණ්ඩු ක්‍රමය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ ව්‍යාපාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කත්මන්ඩු නිම්නයේ සහ බිර්ටමෝඩ්හි රැස්වීම් සමතලා වී ඇති බව පෙනේ. ආර්පීපී වැනි රාජාණ්ඩු ගැති බලවේග ප්‍රසායි සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් කෙරෙහි සීතල විය. ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ද ඔවුන් ගැන එතරම් උද්‍යෝගිමත් බවක් නොපෙනුණි.
 
ප්‍රසායිගේ රැලිවලට ක්ෂණික ප්‍රසිද්ධියක් ලබා දුන්නේ නේපාලයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය හි ප්‍රචණ්ඩ විරෝධයයි. "හජුර්-බා" (සීයා) ලෙස ඔහු උපහාසාත්මක ලෙස හඳුන්වන ඔලි ද ප්‍රසායි කටුක වාචික යුද්ධයක නිරත විය. මෙයට අමතරව අතිශය දැඩි පොලිස් ක්‍රියාමාර්ගය ඔහුට තවත් වාසියක් එක් කළේය. මෙම ව්‍යාපාරය, කිසිදු වේලාවක, සමාජ මාධ්‍යවල විශාල සහයෝගයක් ලබා ගත් අතර, එය ලෞකික, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ ජනරජ බලවේගවල අසාර්ථකත්වය පෙන්වීමට වීදි කෝපය කැඩපතක් බවට පත් කළේය.
 
මේ සියල්ල ස්වාධීන චින්තකයින් සහ බුද්ධිමතුන්ට රූපවාහිනිය සහ සමාජ මාධ්‍ය වෙත පැමිණීමට හේතු වූයේ රාජාණ්ඩු ගැති, හින්දු හිතවාදී බලවේග යළි ශක්තිමත් කළ කරුණු විච්ඡේදනය කිරීමට ය. මේ සියල්ල අතරතුර, හිටපු රජතුමා සුපුරුදු පරිදි ගෞරවනීය නිශ්ශබ්දතාවයක් රකින ලදී.
 
වත්මන් ව්‍යවස්ථාව වහාම අපහසුතාවයට පත් කළ හැක්කේ, හින්දු-එදිරිව-ලෞකික නේපාල විවාදයක් සඳහා එහි විශාලතම හවුල්කරු වන නේපාල කොන්ග්‍රසයේ සූදානමයි.
 
1946 දී කොල්කටා හි ආරම්භ කරන ලද නේපාල කොන්ග්‍රසයේ ඉන්දියාවේ සමීප මිතුරෙකු ලෙස සැලකේ. බොහෝ නේපාල කොන්ග්‍රසයේ ප්‍රවීණයන්ගේ අදහස වන්නේ, ඔවුන්ගේ පක්ෂය එහි නිර්මාතෘ බිෂේස්වර් ප්‍රසාද් කොයිරාලගේ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුව සහ පක්ෂ මාඕවාදීන්ගේ නිදසුනේදී බද්ධ නිවුන් දරුවන් වැනි බවට ඇති විශ්වාසයට එරෙහිව ගිය බවයි. දැනට නේපාලයේ විශාලතම කොමියුනිස්ට් පක්ෂය වන නේපාලයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය, දැන් අහෝසි කර ඇති 1990 ව්‍යවස්ථාවේ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩු ක්‍රමයට සහාය දක්වා තිබුණි.
 
එසේම, 1960 සිට වසර 30 ක් තිස්සේ මහේන්ද්‍ර රජුට සහ බිරේන්ද්‍ර රජුගේ ඒකාධිපති පංචායතන පාලනයට සහය දුන් දේශපාලනඥයන් විසින් පිහිටුවන ලද රස්ට්‍රිය ප්‍රජාටන්ට්‍, සම්ප්‍රදායිකව ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවට පක්ෂව සිට ඇත.

අසාර්ථක වූ දෙවිවරු
 
කත්මණ්ඩුවේ බොහෝ දෙනෙක් තම රට යළිත් වරක් අවුල් ජාලයක් කරා ගමන් කිරීමට ප්‍රධාන හේතුව ලෙස දේශපාලකයන්ගේ බලය සඳහා කෑදරකම, දූෂණය, විරැකියාව, සංක්‍රමණය සහ කෝවිඩ්-ප්‍රචලිත ණය මගින් තීව්‍ර වූ දරිද්‍රතාවය දක්වයි.
 
2005 නවදිල්ලි සටන් විරාමයෙන් පසු නේපාලය 13 වතාවක් අගමැතිවරුන් වෙනස් කර ඇත. ප්‍රසායිගේ රැලිවලට සහභාගී වූවන්ගෙන් බහුතරයක් දුප්පතුන්, විශේෂයෙන් මදේසිවරුන්, වසංගතය අතරතුර ඔවුන්ගේ ඉඩම් සහ දේපළවලට එරෙහිව බැංකු ණය ලබා ගත්හ. ඔහුගේ එක් ඉල්ලීමක් වන්නේ රජය සහ මූල්‍ය ආයතන විසින් ඔවුන්ගේ ණය බර ඉවත් කිරීමයි.
 
විවිධ ජනවාර්ගික, භාෂාමය සහ ආගමික කණ්ඩායම් බලාපොරොත්තු සුන් කර ඇති බව පෙනෙන තවත් සාධකයක් වන්නේ නව 2018 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් අපේක්ෂා කරන ෆෙඩරල් ක්‍රමය නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට කත්මන්ඩු අසමත් වීමයි.

නේපාලයේ වත්මන් මූල්‍ය තත්ත්වය මිලියන 30කට අධික ජනතාවක් ආවරණය වන ෆෙඩරල් රජය සමඟ පළාත් පාලන හතකට සහාය වීමට ඉඩක් නැත.
 
දිනෙන් දින ඉහළ යන දරිද්‍රතාවය ආගමික හැරවීම් සංඛ්‍යාව ඉහළ යාමට හේතු විය හැකි බවට බොහෝ දෙනා බිය වෙති, එය 1990 දී පක්‍ෂ රහිත පංචායතන පාලන තන්ත්‍රය අවසන් වූ වහාම ප්‍රථම වරට අවධානයට ලක් විය.
 
විශ්ව හින්දු මහාසංඝ්, විශ්ව හින්දු පරිෂාද්-නේපාලය, හින්දු ස්වයම් සේවක, හින්දු ජගරන් මන්ච් සහ ශිවසේනා වැනි නේපාලය පදනම් කරගත් සංවිධාන ඉදිරි දිනවලදී නේපාල දේශපාලනයේ ප්‍රමුඛත්වය ලබා ගැනීම ඔවුන් බැහැර නොකරයි.